印度教馆

印度教的三大神

[印度教馆]2011-04-01 印度教三大神分别是创造之神 梵天, 保护之神 毗湿奴 , 毁灭之神 湿婆 创造之神 梵天 梵天是印度教的三大神之一,是宇宙的创造者,因而被奉为"创造之神"。梵天有四张脸,面向东西南北;还有四只手,分别持有莲花... 阅读详细>>

印度教的形成★印度教简介★

[印度教馆]2007-06-30 婆罗门教作为印度奴隶制度社会的上层建筑,当然是为婆罗门和刹帝利两大种姓组成的奴隶主统治阶级的利益服务的。但是,由于婆罗门教强调吠陀天启,祭祀万能、婆罗门至上三大纲领,把广大的首陀螺种姓和其它贱民排除于... 阅读详细>>

印度教的神灵观★印度教简介★

[印度教馆]2007-06-30 神灵观念和神学世界观基本上是发挥奥义书的梵我同一思想,把“梵”认作为世界的主宰,把世界万物和个人灵魂的“我”说成是梵的显现,把诸神视为梵的具体化或人格化形式。不过,各个印度教思想家的具体说法并不完全相... 阅读详细>>

毗湿奴派★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 印度教把绝对本体的梵具体化,人格化为三位一体的三位大神:1.梵天:宇宙的创造神;2.毗湿奴:宇宙的保护神;3.湿婆:宇宙的破坏神。三大神都是一元之世界本体的梵所作的三种不同的显现。吠陀时代以来的其它诸神,均... 阅读详细>>

湿婆派★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 印度教把绝对本体的梵具体化,人格化为三位一体的三位大神:1.梵天:宇宙的创造神;2.毗湿奴:宇宙的保护神;3.湿婆:宇宙的破坏神。三大神都是一元之世界本体的梵所作的三种不同的显现。吠陀时代以来的其它诸神,均... 阅读详细>>

印度教在中国★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 至少在公元前2世纪以前,中国就与印度有了商贸往来和文化交流。在我国秦朝(公元前221—前206年)时,印度古人就用“秦”来称呼中国,并与中国进行丝绸贸易。大约在公元前后,佛教已从印度传入中国。关于佛教传入的具... 阅读详细>>

性力派★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 印度教把绝对本体的梵具体化,人格化为三位一体的三位大神:1.梵天:宇宙的创造神;2.毗湿奴:宇宙的保护神;3.湿婆:宇宙的破坏神。三大神都是一元之世界本体的梵所作的三种不同的显现。吠陀时代以来的其它诸神,均... 阅读详细>>

印度教在欧美各国★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 大约在公元前6世纪,印度人就开始与希腊人有了接触。当时正值波斯帝国时期,幅员辽阔的波斯大帝国东起印度河,西至地中海沿岸,帝国的子民中即包括印度人,也包括希腊人。随着印度人与希腊人的交往,印度教的信仰和文... 阅读详细>>

印度教在马来西亚和新加坡★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 早在公元之前,印度教和佛教就已经传入马来西亚。 马来西亚是一个具有多民族和多元文化的国家。它有30 多个民族,其中最大的民族是马来族,占全国人口的62%;其次是华族,即中国移民,占全国人口的29%;第三是印度系... 阅读详细>>

印度教在尼泊尔★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 大约在公元前6世纪,即佛陀时代,印度教就已经传到尼泊尔。当时,居住在吠舍离(今属北印度比哈尔邦)的李查维人(汉译佛经中译为离车、利车、离车毗等),被摩揭陀国阿舍世王打败,逃到尼泊尔,在尼泊尔建立了李查维... 阅读详细>>

印度教在斯里兰卡★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 斯里兰卡是印度洋上的一个岛国,与印度隔海相望,两者最近之处只隔35公里。这种地理位置则决定斯里兰卡的历史文化必然受到印度的强烈影响。 大约在公元前500年左右,印度的雅利安人就渡海来到斯里兰卡岛定居,并与当... 阅读详细>>

印度教在印度尼西亚★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 印度尼西亚在历史上深受印度文化的影响。早在公元初,随着印度与印度尼西亚之间的商贸往来,印度教就传到这里,并得到很大的发展。印度尼西亚历史上三个最古老的王国,即3—6世纪的古泰王国(在今天的加里曼丹)、4—... 阅读详细>>

印度教在柬埔寨、老挝和越南★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 东南亚历史上第一个大的王国就是扶南国,它建立于公元1世纪左右,在湄公河畔,包括现在的柬埔寨和越南的南部,其势力可能达到今日的泰国和缅甸南部。当时,印度教已传入扶南王国,并占主导地位。公元375年,统治扶南... 阅读详细>>

印度教在泰国★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 公元前3世纪左右,印度教已传入泰国。公元5世纪,在扶南王朝占领的泰国地区时,印度教和佛教都很盛行。13世纪以后,印度教逐渐衰落。大城王朝时期(14—18世纪),泰国的王宫中仍然聘请印度教的婆罗门祭司担任宫廷太... 阅读详细>>

印度教在缅甸★宗派介绍★

[印度教馆]2007-06-30 由于缅甸与印度比邻,至少在公元前5世纪以前,印度教就已经传入缅甸,后来佛教也传到这里。据我国史籍记载:4世纪以后,在中缅甸建立了一个王国,名为“骠国”。骠国的首都是室利差旦罗,其宗教信仰就是印度教和佛教... 阅读详细>>

印度教的解脱道★修行方法★

[印度教馆]2007-06-30 佛教认为人生皆苦,苦因之根本为作业,业必有报,故人死必进入新的轮回,生死不已,苦苦相连。解脱之道当然只能是脱离生产,离开家庭和社会,通过出世修行而避免作业。佛教这种消极出世的解脱之道使大量的僧侣脱离生... 阅读详细>>

三种修行方式★修行方法★

[印度教馆]2007-06-30 现实的享受与最终的解脱毕竟不是一回事,而且是有矛盾的。要实现宗教上的解脱,必须有一套宗教的步骤。印度教的思想家们为此苦思冥想提出了各种理论和方法。他们的说法各有不同的侧重点。总起来大致有三种修行方式或... 阅读详细>>

行为之道★修行方法★

[印度教馆]2007-06-30 行为之道:将自我奉献于神,让神行于自我由此产生行动。印度教不主张放弃工作而断绝业因的佛教解脱道,而主张有所行动,参与工作。但为了调和追求实利与宗教解脱的矛盾,便强调人的行动的自发性,要求行动的动机不为... 阅读详细>>

虔信之道★修行方法★

[印度教馆]2007-06-30 虔信之道:印度教认为只要对神有热烈的爱和虔诚的信仰,就必然会蒙受神的恩宠。 在《薄伽梵歌》中,神说:“我对一切众生一视同仁,我不憎恨任何人,我不偏爱任何人。但凡虔诚地礼拜我的,他们寓居于我之中,我寓居... 阅读详细>>

智慧之道★修行方法★

[印度教馆]2007-06-30 智慧之道:在理性上追求真理,通过对“梵即是我”的体证而悟道解脱。 《薄伽梵歌》说:“像一切燃着的火烧成灰烬……同样地智慧之火把一切的业烧成灰。因为在世界上,没有比智慧之力能净化一切的了,已经达到瑜珈完整... 阅读详细>>

印度教和佛教中的神迹★印度教故事★

[印度教馆]2007-06-30 印度的宗教、神话和哲学,使印度成为一个万花筒式的神迹世界。神及其化身,具有神力异能的神话英雄,以及他们的神奇的行为和事功,在印度的吠陀经典和其它的史诗中得到大肆铺陈,详予渲染。印度哲学则宣扬自我(精神)... 阅读详细>>

吠陀神话★印度教故事★

[印度教馆]2007-06-30 研究吠陀经典的印度学者一般认为,雅利安人定居印度河流域以后,开始对大自然的神秘作系统的思考,逐渐在原始神话的基础上形成具有哲学意味和神学意味的世界观。这主要反映在梨俱吠陀第十卷《创造之歌》、《金卵歌》... 阅读详细>>

罗摩衍那★印度教故事★

[印度教馆]2007-06-30 公罗摩曾经来到弥提罗国,在那里他爱上了国王漂亮的女儿锡多,成为公主众多的追求者之一。为了赢得锡多,罗摩必须将很久以前印度教三大主神之一湿婆留在人间的大弓拿起来,并且拉弯弓弦。据说最强壮的国王也无法搬动... 阅读详细>>

印度教主要节日★印度教故事★

[印度教馆]2007-06-30 国际在线消息:印度的宗教多,宗教节日当然也就不少。印度官方认可的节假日每年有120多个,其中多数节日不仅有着神话起源,而且还有别具特色的传统庆祝方式。 萨拉斯瓦蒂节 一般在1、2月间,在此期间,印度教徒要纪... 阅读详细>>

毗湿奴与其十种化身★印度教故事★

[印度教馆]2007-06-30 在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中,他却在三大主神之一,占着有力的地位,并衍生出无数的神话。 毗湿奴手持法螺贝,光环、棍棒与莲花,座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙(或称阿南塔龙)将... 阅读详细>>

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