道教馆

道教疏文详解

[道教馆]2012-11-25 道教疏文要求和禁忌很多,不同的事情、不同的宫阙、不同的神灵写法都不一样。主要分表文、疏问、符文、官文等格式,在道教仪式中,与神明沟通的文疏在随纸金箔烧化呈给神明,以示恭敬... 阅读详细>>

中国道教手印

[道教馆]2012-11-25 中国道教手印,手印即道术之一,在教徒中秘密传授和运用,独具宗教思想义蕴,只有道教人士才可深刻了解。每个手印有着特定思想内涵,并有故定名称。不同的手印只在规定的场合使用,有与特定的神灵通讯息的意义。道教手印的传授,向来都是封闭式的口传心授,一般不对外宣传。... 阅读详细>>

道教首创之地是哪里

道教首创之地是哪里

[道教馆]2012-11-25 道教首创之地是哪里?大邑鹤鸣山,祖天师张道陵创立道教的地方,道教发源地,亦为二十四治“上三治”之“鹤鸣神山太上治”。《华阳国志·汉中志》中说“汉末,沛国张陵学道于蜀鹤鸣山,造作道书,自称‘太清玄元’……”因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名。... 阅读详细>>

常见的道教法事

常见的道教法事

[道教馆]2012-11-25 常见的道教法事有哪些?我们在道观里面,常常看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞。这就是道教的斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,也就是人们常说的道教法事。... 阅读详细>>

道教四大名山

道教四大名山

[道教馆]2012-11-25 道教四大名山分别是江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山,其中龙虎山为中国道教发祥地,道教正一派“祖庭”,武当山则名气最大。... 阅读详细>>

道教神仙谱

[道教馆]2012-11-25 阴阳不测之谓神,道教神仙有哪些?先来了解神仙的涵义,俗话中的神仙一般指长生不死、修炼得道的人,即“神仙者,所以保性命之真而游求于外者。”亦称“仙人”、“真人”、统称“仙真”。但是在道教中,神仙是分开定义的,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,亦称先天之圣;仙是后天在世俗中修炼得道之人,亦称后天仙真... 阅读详细>>

道教三清是哪三清

道教三清是哪三清

[道教馆]2012-11-25 道教三清是哪三清?在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。... 阅读详细>>

道教创始人是谁

道教创始人是谁

[道教馆]2012-11-25 道教创始人是谁?老子是道家学说的创始人,张道陵是道教的创始人,张道陵是道教开山第一宗大祖师,俗称“张天师”。... 阅读详细>>

道教经典入门

[道教馆]2012-11-25 道生一,一生二,二生三,三生万物,道教经典是修道入门必读的,仙道贵生,无量度人;其中最道教最经典名著是《道德经》。... 阅读详细>>

道教四大天师

道教四大天师

[道教馆]2012-11-25 对于道教中的张天师,大家是耳熟的,“天师”原是古代对有道者的尊称,后世道教徒称张道陵为天师。其实道教四大天师大家还不了解,这四大天师是张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄,道教尊为四大天师。... 阅读详细>>

道家思想的核心

道家思想的核心

[道教馆]2012-11-24 道家思想的核心是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国,讲的是出世,道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。一般来说,公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子,老子在他所著的《老子》。从创立到现在大约有两千六百多年。... 阅读详细>>

道法会元

[道教馆]2012-11-24 道法会元编撰人不详,约出于明初。系汇编宋元诸符箓道派法术著作而成。原本二百六十八卷,并目录一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。... 阅读详细>>

茅山道法

茅山道法

[道教馆]2012-11-24 茅山道法其实在港片林正英演的茅山道长就很熟悉,那么真正的茅山道法是怎么样的呢?... 阅读详细>>

道法自然

道法自然

[道教馆]2012-11-24 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然,即“无状之状”的自然。其意思是,人受制于地,地受制于天,天受制于规则,规则受制于自然。... 阅读详细>>

茅山符咒

[道教馆]2012-11-24 茅山符咒是道教茅山派符咒的一种,道教的法、符、咒术是具有科学理论的学识的,世界本来就是由物质之上的意识所主宰,不是随便照画写而已,法、符、咒的因子、包涵“磁场”、“电波”、“光速”,也看不见、摸不着。形成的一种百变有形原理,所谓叫做“符咒法术”规则。... 阅读详细>>

什么是道教符咒

什么是道教符咒

[道教馆]2012-11-24 宇宙在乎手,万化生乎身。道教是我国的本土宗教,“符咒”是符箓与咒语的合称。符咒是中国道教用以传道修持的主要手段之一,道教符咒用途广泛,种类繁多。... 阅读详细>>

道教神灵“白马王”

[道教馆]2011-04-01 白马王是海峡两岸民众广泛信仰和信仰历史最久的道教神灵,是福州地方道教神仙信仰体系中从人到神的典型神灵。在长期的信仰过程中,白马王故事不断演变和充实,展示了福州民众崇尚英雄、征服大自然的精神追求,体现了... 阅读详细>>

中国第一位道教女方丈年幼痴迷道教书籍

[道教馆]2011-04-01 2009年11月15日,武汉长春观住持吴诚真大师正式升座为方丈。去年11月15日,武汉长春观住持吴诚真正式升座为方丈(方丈是指对道教十方丛林最高领导者称谓,十方丛林是一种寺庙管理制度,方丈修养和地位都很高),成... 阅读详细>>

书法家颜真卿与道教的密切联系

[道教馆]2011-04-01 颜真卿,字清臣,取名本身就颇具道教意味。《太平御览》转引《登真隐诀》云:“三清九宫,并有僚属,例左胜于右,其高总称曰道君,次真人、真公、真卿,其中有御史、玉朗诸小号,官位甚多。”杜光庭《墉... 阅读详细>>

世上时否有神仙?

[道教馆]2011-04-01 核心提示:反观道教发展史,自清朝之后,道教愈发衰微,至民国之后,更是在西方价值观涌入之后,被现代知识分子视为与巫术同列的迷信。联想起古代道教兴盛的时代,一些知名道士往往是由儒入道,或是援佛入道,无论... 阅读详细>>

更深一步挖掘葛洪和道教文化

[道教馆]2011-04-01 一说起惠州深厚的历史文化底蕴,人们印象中的历史名人自然少不了葛洪;一谈起惠州在文化上要突出个性,专家学者的建言献策也时常集中在葛洪身上。在去年12月中旬举办的“文化惠州”高峰论坛上,中国作... 阅读详细>>

西北道教的现代走向和风格特点

[道教馆]2011-04-01  1.黄老崇拜:西北道教的永久主题黄老崇拜是道教团体形成的基础和标志。尽管在道教历史长河中,信仰崇拜呈现出多元特征,但在西北,黄老崇拜却始终占据统治地位。这是由于,第一,黄帝长期活动于秦陇地区,黄帝... 阅读详细>>

鬼神崇拜★道教简介★

[道教馆]2007-06-25 远在公元前一千多年前的殷商时代,史前时期的自然崇拜已发展到信仰天神和天命,初步建立了以上帝为中心的宗教系统;原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础,与宗法关系相结合的祖先崇拜;梦兆信仰也已发展到求神意以定... 阅读详细>>

神仙信仰与方士方术★道教简介★

[道教馆]2007-06-25 神仙之说,流传甚早,战国时期,不仅漱正阳.含朝露.保神明.入精气等吐纳延寿之术为世人所习慕,彭祖之长寿;三神山之仙阙为世人所向往,且载营魄而登霞,掩浮云而上升的思想登仙之说,也已为世人所乐道和探求。 ... 阅读详细>>

两汉之黄老道★道教简介★

[道教馆]2007-06-25 西汉初期,文帝景帝两代(前一七九至前一四一年)皆以黄老道清静之术治天下。《史记.儒林列传》中说: ……乃至孝景,不任儒者,而窦太后又好黄老之术。 《史记.外戚世家》中说: 窦太后好黄帝.老子之学... 阅读详细>>

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